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打造“鱼峰歌圩”品牌 柳州责无旁贷 [复制链接]

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发表于 2018-4-19 18:11:45 |显示全部楼层
                           打造“鱼峰歌圩”品牌 柳州责无旁贷
○○记者 叶露婷

在山歌的田野中,天籁之声在上空盘旋、飘传,引来软风习习,云霞万朵,祥和柔媚……与西洋乐、民乐、十二平均律不同的是,山歌是神授天籁,天生就无拘无束无伴奏,依靠喉嗓徒声徒手传播。如今,山歌走上了舞台,走入了城市,走进了市民的文化生活中,“鱼峰歌圩”山歌邀请赛已然成为“三月三”系列活动中一道亮丽的风景线。

正值山歌邀请赛举办之际,漓江出版社原总编辑、全国外国文学出版研究会副会长宋安群,现代作家鬼子来到柳州观赛。在宋安群看来,作为广西歌海中心的柳州,打造“鱼峰歌圩”品牌责无旁贷,因为山歌从这里发扬光大。

山歌是成长的印迹

宜州市是刘三姐的故乡,宋安群在那里成长,他的成长之路便少不了山歌的陪伴。那时,宋安群临河而居,隐隐约约中,那天籁之声从山的那头飘来、从田野间飘来;继而,他在一座又一座的山坡中,看到了一群群、一拨拨轮唱山歌的村民,这些唱山歌的场景陶醉了他的童年。后来他因工作而离乡,那袅袅之音依旧徘徊在心间。过去的十几年间,宋安群陆陆续续收集了有关广西山歌活动的歌碟198张,整理了上千首山歌。他在书作《天籁地声——广西情歌之旅》中提出,刘三姐山歌是广西的文化名片,是广西各民族用汉话唱的山歌,应该定名为广西桂柳方言七言四句头山歌。

作家鬼子是罗城仫佬族自治县人,他的成长也与山歌有着千丝万缕的联系。鬼子的记忆中有一处洼地,边上都是很高的山,只有中间留有一块小坡地,还有一条溪水穿流而过,那块坡地就是村民放歌的地方,逢年过节唱山歌已是约定俗成的事,但更有特色的是赶圩时的山歌。“小时候跟大人出门赶圩,回来路上碰到不认识的人,就用山歌去吸引对方,大家一边走一边对唱山歌,这是当年唯一兴奋的点。”鬼子认为,山歌形式、语言充满着艺术。

理应打造

“鱼峰歌圩”品牌

“要问哪里冒出来?刘三姐的故乡人。曾搞出版当老总,外语专业童子功。翻译俄国情歌集,四本精彩都不同。如今回乡写山歌,《天籁地声》最活泼。观点歌例尽鲜货,要你看得睡不着。天天都吃鸡鸭鹅,量你龙肉没吃过。写本歌书当条龙,龙肉给你送酒喝。”这是宋安群在山歌邀请赛上用山歌做的自我介绍。

记者拜读了《天籁地声——广西情歌之旅》一书,书中提到山歌情歌有审美三性,即表演性、竞技性和情色性,但山歌的情色性是藏匿起来的,说性而不直言性,将其巧妙地藏在赋比兴里,这种高超的技艺体现了歌手的自我保护。而这种自我保护融合着民族智慧,它使得山歌是友善、欢乐、开心的,普遍适合市民的精神状态、精神诉求与精神接受,符合主流价值观。

目前,山歌发展状况处于城市边缘化的位置,未来会走向何方?对此,鬼子认为,山歌是属于民族的,记录了这个民族千百年来的生活,因此要对原有的文化予以尊敬,让后人了解。宋安群称,民族精神的流传不由谁说了算,而山歌今后的发展走向是未知,因为山歌目前还在发展之中,有不少市民继续传唱,未必走向没落。

“打造‘鱼峰歌圩’品牌,柳州责无旁贷。如果将广西比喻为歌海的话,那么柳州就是歌海的中心,很多有影响力的山歌活动或者作品都是从柳州辐射出去的,典型代表便是刘三姐山歌。”宋安群认为,传唱的山歌主创人员多是柳州的,其中包含了各个民族,有仫佬族、汉族、壮族等,这也体现了民族团结,大家共同用桂柳方言打造了一个桂柳方言山歌,已在全国甚至在世界上都产生了国际影响。所以柳州理所当然以山歌为品牌,打造柳州山歌文化圈。
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GMT+8, 2018-10-21 08:22

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